对联源远流长，是汉民族所特有的一种文学样式。它巧妙地利用汉字的特点，构成两句(或两段)音节、字数对等，词性对称，声调平仄协调的联语，有如鸳鸯戏水，又似莲花并蒂，短小精悍，富于表现力，有着很高的审美价值，是中华民族文化长廊中一颗璀璨的明珠。
对联非常讲究趣和巧。历史上流传下来历的名联，或巧用镶名，或妙用名字，或化用典故，或借用修辞，信手拈来，妙笔天成。下面就以其中的“妙用数字”分类作一番介绍。
一、春联
春联是人们欢度春节时使用的对联。有这样一副对联：
上联：二三四五
下联：六七八九
横批：南北
此联为宋朝吕蒙正所作。吕少时家境贫寒，生活窘迫，有一年春节，家中缺衣少食，过得冷冷清清，与富贵人家不可 同日而语，苦读寒窗的吕蒙正写下了这幅对联。这幅对联巧用
“隐字”修辞，上联隐“一”，下联隐“十”，谐音“无衣无食”，横批“无东西”、，可谓叫苦有方。
春联中最绝的大概要数下面这一幅：
双手劈开生死路
一刀割断是非根
传说明太祖朱元璋曾在除夕下令“每户门上须加春联一副”。下令后他微服私访，发现
有一家没贴春联，就询问原因，原来那家的主人是阉猪的，还没找到代笔人。小和尚出身的
朱元璋一时高兴，就代为这家人写了这样一幅对联。这幅对联取用数字，既具皇者大气，又
切合阉猪人身份，含蓄而幽默。
二、装饰联
装饰联是指美化环境的对联。游览胜地、名胜古迹、书房卧室等都可以题写装饰性对联。
旧时某地十佛寺有联云：
万瓦千砖，百匠造成十佛寺
一舟二橹，三人摇过四仙桥 、
上联万、千、百、十逐步递减，下联一、二、三、四逐步递增，同时又巧妙地展现了一幅动静相生的图画，颇具神韵。
下面成都武侯祠这副对联则更令人拍案叫绝：
一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能遵教受
十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋
上联“遵教受”指诸葛亮逝世后，其既定方针由姜维继续实现，下联“十倍荷褒荣”指
刘备临终称诸葛之才“十倍曹丕”。对联在用数上从一到十皆用，概括地写出了诸葛一生谨
慎、功盖三国而又“出师未捷身先死”的遗憾结局。
题写书房卧室的对联，徐渭(即徐文长)题其青藤书屋的——副可谓无出其右者：
两间东倒西歪屋
一个南腔北调人
巧用数字方位词点出了穷困潦倒的生活，又于自我解嘲中透出一股特立独行之高标品
格。
三、专用联
专用联是指专为某一事而题写的对联，常见的有婚联、寿联、挽联等。
1、婚联
婚联是人们对新婚夫妇予以赞颂、祝福的一种对联。梁石编的《中国古今巧对妙联大观》中收有如下一联：
一阳初动，二姓克谐，庆大多，具四美，五世其昌征凤卜
六礼既成，七贤毕集，奏八音，歌九和，全无缺羡鸾和
按《周易》解，“一阳初动”讲的是结婚时间为十——月；“三多”即“多寿多福多男
子”；“四美”古时指“良辰、美景、赏心、乐事”；“五世其昌”谓后代子孙昌盛发达；“六礼”指古代成婚的六个程序；“七贤”指主持婚礼的七位贤人；“八音”泛指各种乐器；“九
如”是祝福新婚夫妇健康长寿；“十全”即十全十美。此联全用吉祥语，用数一到十依次排列，堪称古今第一铆昏联。
2．寿联
寿联指为老年人祝寿而作的对联。一则真心实意而祝贺：
二万里山河，伊古以来，未闻一朝一统二万里
五十年圣寿，自今而往，尚有九千九百五十年
此联为乾隆五十大寿，在离京上泰山前纪晓岚所作。上联从江山(地域)角度立意，下联从时间角度设旨，上下联合为“万岁万寿无疆”之意，且联首联尾重合复沓，颇见匠心。
二则为讥讽而作。据云，明末清初降臣洪承畴做寿时，一书生赠他一副对联：
一二三四五六七
孝悌忠信礼义廉
人们不解其义，有人测之曰：“首句隐无八，次句隐无耻也”，气得洪承畴暴跳如雷。此联也有一说为人们为卖国贼袁世凯所作。
3．挽联
挽联是用于表示对死者深切哀悼和纪念的对联。黄兴挽黄花岗烈士联云：
七十二健儿，酣战春云湛碧血
四百兆国子，愁看秋雨湿黄花。
上联歌颂七十二烈士满腔热血报效祖国英勇捐躯，下联写四万万同胞对他们的深切悼念，对仗工整，辞真意切。
四、交际联
交际联是用于人们交往的对联。人与人的关系非常复杂，或褒或贬，或祝或讽，接风赠别，试才斗志，均可用对联这种文学样式。
据《古今趣联拾萃》记载，一知府大人为试神童谢启才学，出了一幅上联：
三位大仙，骑狮、坐象、踏莲花
谢不假思索：
两班衙役，偷鸡、摸狗、摘南瓜
对得又快又巧，令人忍俊不禁。
如果说，谢启的对答还具有孩子气的滑稽的话，前清大才子李调元与众书生的喝酒吟对，则在狂放不羁中带有一股倜傥英姿：
一大乔，二小乔，三寸金莲四寸腰，五匣六盒七彩粉，打扮入九十分娇
十九月，八分圆，七个才子六个癫，五更四鼓三声唱，大乔二乔一齐来
联中用数从一到十顺逆各一遍，活脱脱显出李调元的才华横溢而又醉态可掬。
与李调元这副对联有异曲同工之妙的当数下面这一联：
一叶孤舟，坐着两三位骚客，启动四帆五桨，经过六滩七弯，历尽八颠九簸，可叹十分来迟
十年寒窗，进了八九家书院，抛却七情六欲，苦读四书五经，考了三番两次，今天一定要中
这副对联，写尽了众举子苦读诗书与屡次应试的艰辛，又写出了他们的真实心
对联源远流长，是汉民族所特有的一种文学样式。它巧妙地利用汉字的特点，构成两句(或两段)音节、字数对等，词性对称，声调平仄协调的联语，有如鸳鸯戏水，又似莲花并蒂，短小精悍，富于表现力，有着很高的审美价值，是中华民族文化长廊中一颗璀璨的明珠。
对联非常讲究趣和巧。历史上流传下来历的名联，或巧用镶名，或妙用名字，或化用典故，或借用修辞，信手拈来，妙笔天成。下面就以其中的“妙用数字”分类作一番介绍。
一、春联
春联是人们欢度春节时使用的对联。有这样一副对联：
上联：二三四五
下联：六七八九
横批：南北
此联为宋朝吕蒙正所作。吕少时家境贫寒，生活窘迫，有一年春节，家中缺衣少食，过得冷冷清清，与富贵人家不可 同日而语，苦读寒窗的吕蒙正写下了这幅对联。这幅对联巧用
“隐字”修辞，上联隐“一”，下联隐“十”，谐音“无衣无食”，横批“无东西”、，可谓叫苦有方。
春联中最绝的大概要数下面这一幅：
双手劈开生死路
一刀割断是非根
传说明太祖朱元璋曾在除夕下令“每户门上须加春联一副”。下令后他微服私访，发现
有一家没贴春联，就询问原因，原来那家的主人是阉猪的，还没找到代笔人。小和尚出身的
朱元璋一时高兴，就代为这家人写了这样一幅对联。这幅对联取用数字，既具皇者大气，又
切合阉猪人身份，含蓄而幽默。
二、装饰联
装饰联是指美化环境的对联。游览胜地、名胜古迹、书房卧室等都可以题写装饰性对联。
旧时某地十佛寺有联云：
万瓦千砖，百匠造成十佛寺
一舟二橹，三人摇过四仙桥 、
上联万、千、百、十逐步递减，下联一、二、三、四逐步递增，同时又巧妙地展现了一幅动静相生的图画，颇具神韵。
下面成都武侯祠这副对联则更令人拍案叫绝：
一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能遵教受
十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋
上联“遵教受”指诸葛亮逝世后，其既定方针由姜维继续实现，下联“十倍荷褒荣”指
刘备临终称诸葛之才“十倍曹丕”。对联在用数上从一到十皆用，概括地写出了诸葛一生谨
慎、功盖三国而又“出师未捷身先死”的遗憾结局。
题写书房卧室的对联，徐渭(即徐文长)题其青藤书屋的——副可谓无出其右者：
两间东倒西歪屋
一个南腔北调人
巧用数字方位词点出了穷困潦倒的生活，又于自我解嘲中透出一股特立独行之高标品
格。
三、专用联
专用联是指专为某一事而题写的对联，常见的有婚联、寿联、挽联等。
1、婚联
婚联是人们对新婚夫妇予以赞颂、祝福的一种对联。梁石编的《中国古今巧对妙联大观》中收有如下一联：
一阳初动，二姓克谐，庆大多，具四美，五世其昌征凤卜
六礼既成，七贤毕集，奏八音，歌九和，全无缺羡鸾和
按《周易》解，“一阳初动”讲的是结婚时间为十——月；“三多”即“多寿多福多男
子”；“四美”古时指“良辰、美景、赏心、乐事”；“五世其昌”谓后代子孙昌盛发达；“六礼”指古代成婚的六个程序；“七贤”指主持婚礼的七位贤人；“八音”泛指各种乐器；“九
如”是祝福新婚夫妇健康长寿；“十全”即十全十美。此联全用吉祥语，用数一到十依次排列，堪称古今第一铆昏联。
